古建筑藻井中的講究

　　藻井，是常見于漢族宮殿，壇廟建筑中的室內(nèi)頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座的、佛壇上方最重要部位。本文從藻井文化、歷史、工藝、色彩、分類上對藻井進(jìn)行介紹。
一、文化
　　當(dāng)人們被紫禁城中數(shù)不勝數(shù)的宏偉宮殿、雕欄畫柱所吸引時，可能忽略了凝聚在屋頂上的華美符號——藻井。藻井，這個在古人看來具有一種“從人間通向天庭” 的象征意義的建筑裝飾一直被專業(yè)人士所關(guān)注，它所蘊涵的深厚的中國傳統(tǒng)思想，更為中國古代建筑增添了無窮的意味。
　　中國古人對自然和自然現(xiàn)象都懷著敬畏之心加以崇拜，所以古代先哲提倡“天人合一”，講究效法自然，推崇的“天圓地方”原則，是對這種宇宙觀的一種特殊注解。同樣，為了表現(xiàn)出對天的敬畏和崇拜，古人也給室內(nèi)時的“天” 給予了特別重視，中國古代建筑中出現(xiàn)了“穹然高起，如傘如蓋”的建筑內(nèi)部裝飾藻井。藻井的造型上圓下方，正符合中國古代“天圓地方”的宇宙觀。因此，藻井就有了象征“天”的意味，就像西方教堂建筑中的穹窿頂代表上蒼一樣，中國建筑內(nèi)的藻井也是就表天體的縮影。
　　藻井是中國封建等級制度的標(biāo)志，只有在最尊貴的建筑中才能使用藻井，象征著封建社會等級尊卑。主要分布在皇家宮殿（故宮）、敕建敕封寺廟、陵寢碑亭。一般位于室內(nèi)佛像、君主座位的上方，呈傘蓋形，由細(xì)密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都有彩畫、浮雕。
　　中國古代建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主，防火成為頭等大事。據(jù)《風(fēng)俗通》記載：“今殿作天井。井者，東井之像也。菱，水中之物。皆所以厭火也?！睎|井即井宿，二十八宿中的一宿，古人認(rèn)為是主水的，在殿堂、樓閣最高處作井，同時裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物，都是希望能借以壓伏火魔的作祟。魏晉南北朝時期隨著佛教的傳入，藻井上出現(xiàn)了一些具有西域特色或者佛教風(fēng)格的新紋飾，穹頂上的符號表現(xiàn)出述說著不同時代的宗教文化。
二、歷史
　　藻井最早可追溯到北魏時期(公元前386-534)的云岡石窟、龍門石窟頂部的石雕蓮花。在古人穴居時，頂上開洞以納光、通光、上下出入，《禮記.禮運》記載：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居巢。”其外形像個凹進(jìn)的井，“井”加上藻文飾樣，所以稱為藻井。
　　現(xiàn)存最早的木構(gòu)藻井，是薊縣獨樂寺觀音閣上的藻井，為方形抹去四角，上加斗八。
　　漢代（公元前202-220年）至唐初（公元618年-712年），文獻(xiàn)中“藻井”是一種韻連續(xù)天花，方井中繪有倒懸蓮花。漢人稱其為“平機”或“乘塵”，這兩個名稱可以概括了其具有調(diào)節(jié)室內(nèi)空間高低、除塵保暖等功效。
　　發(fā)展至宋朝(公元960-1279年），《營造法式》中明確將天花分為三類：平閣、平基和藻井。明代之后，藻井的發(fā)展由簡而繁，由實用結(jié)構(gòu)形狀而演變?yōu)檠b飾的構(gòu)造。藻井的構(gòu)造和形式有了很大的發(fā)展，極盡精巧和富麗堂皇，除了規(guī)模增大之外，頂心用以象徵天國的明鏡開始增大，周圍放置蓮瓣，中心繪云龍。后來這中心的云龍愈來愈得到強調(diào)。
　　到了清代就成為了一團雕刻生動的蟠龍。蟠龍口中懸垂吊燈，不失原來明鏡的形式。由於清代的藻井流行能為頂心，於是便把藻井改稱為“龍井”了。
　　中國古代的巧手工匠們將華夏的歷史文明、皇室的顯赫尊貴和對自然的美好向往渾然一體，凝聚在穹頂?shù)哪举|(zhì)華美構(gòu)件中，將中國藻井藝術(shù)發(fā)展到極致。
三、變化
　　中國古代建筑中的藻井結(jié)構(gòu)，隨著建筑技術(shù)和社會的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從簡單樸素到復(fù)雜華麗的演變過程。
　　漢代的“斗四”式藻井是在方形中再套疊兩層方形，方格中心繪花紋。這種基本結(jié)構(gòu)，成為漢代以后各種藻井結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)。發(fā)展到宋代《營造法式》將藻井進(jìn)行了明確的規(guī)范，出現(xiàn)了“斗八藻井”和“小斗八”藻井。斗八藻井多用于室內(nèi)天花的中央部位或者重點部位，做法是分為上中下三段：下段方形、中段八角形、上段圓頂八瓣稱為八斗。小斗八藻井多用于室內(nèi)不重要的地方分為兩段，下段為八角井，上段為斗八。
　　明清時期的藻井樣式，在宋代的斗八藻井基礎(chǔ)上變得更加復(fù)雜細(xì)致，最明顯的變化是藻井頂心的明鏡范圍擴大，有的竟占去八角的一半之多。圓井內(nèi)多施以龍紋雕刻，故到了清代稱藻井為“龍井”。
　　幾乎所有的藻井都采用中軸對稱的結(jié)構(gòu)，垂直方向上的骨架都是最基本的幾何圖形：方、圓、八角等。這種規(guī)則的骨架結(jié)構(gòu)，使得無論在其上施以多么繁復(fù)的雕刻、繪飾、或是貼金，藻井的整體均能保持繁而不亂，始終有一種節(jié)奏感和韻律感。
四、工藝
　　藻井的工藝非常復(fù)雜，是工匠們不用釘子，利用榫卯、斗拱堆疊而成的。各種梁檁穿插結(jié)構(gòu)形成藻井，被認(rèn)為是中華木造建筑一項繁什的裝飾技術(shù)。
　　藻井木工構(gòu)件的制作要求在砍斫、墨線、開榫、鉆孔每個環(huán)節(jié)都精益求精，木紋的方向、開榫的位置和孔徑大小都要求不能有毫厘誤差。中國古建筑木構(gòu)造通常以四柱二梁二枋構(gòu)成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連,也可以前后相接,又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。藻井普遍使用若干方形的小斗和若干弓形拱層縱橫穿插裝配的組合構(gòu)建，藻井中的斗拱兼有裝飾功能，也是區(qū)別建筑等級的標(biāo)示，一般來說，越是隆重、高貴的建筑，其結(jié)構(gòu)也就越是復(fù)雜、繁雜。
　　榫卯結(jié)合是抗震的關(guān)鍵，木材有個顯著的特點就是在荷載的長期作用下強度會下降，尤其240年以上的木材彈性模量會下降，藻井的最大橈度值往往發(fā)生在中部，古代工匠精密計算出梁檁構(gòu)件重心所在，通過平身柱榫卯、轉(zhuǎn)角柱榫卯等構(gòu)件巧妙地分配了藻井構(gòu)件重力，從而達(dá)到延長藻井壽命的目的。
　　這種結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代梁柱框架結(jié)構(gòu)極為類似。構(gòu)架的節(jié)點不是剛接，這就保證了建筑物的剛度協(xié)調(diào)。遇有強烈地震時，采用榫卯結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)雖會“松動”卻不致“散架”，從而消耗地震傳來的能量，使整個房屋的地震荷載大為降低，起了抗震的作用。以故宮太和殿的蟠龍藻井為例，史料記載，自太和殿建成后，據(jù)它90公里范圍內(nèi)發(fā)生過6級以上地震7次，多次震動太和殿，蟠龍藻井卻不曾遭受破壞。
五、色彩
　　中國古代建筑的一般特征是由建筑物或垣墻圍合而成的一座座由院落組成的合院式建筑群，無論住宅、寺觀、壇廟、宮殿、陵寢皆然。其差別只在兩點，占地的規(guī)模與建筑物的等級。一般認(rèn)為，建筑物的等級由開間、高度、色彩，臺基高度、屋頂形式、是否用藻井與斗拱 、是否用彩畫等要素。
　　唐代明確規(guī)定，非王宮之局不施重拱藻井。到宋代，這種限度已經(jīng)大大放開。據(jù)《宋史》記載的“六品以上宅舍，許做烏頭門，凡民庶家不得施重拱，藻井及五色文采為飾?！?的規(guī)定看，唐初時王公貴族才能中用藻井，到宋朝則只是禁止庶民之家使用?！睹鲿鋵m民第宅之制》中也明確規(guī)定藻井和各種色彩繽紛的建筑裝飾物只能出現(xiàn)在官宦、王公貴族家里。藻井常見的顏色有石青、綠、土紅、赭石、朱砂、紅、黃、白、黑等等。用色多以對比色為主，套色少，顏色之間相互借用穿插，形成豐富的色彩層次。
　　就藻井上裝飾彩畫的繪制程序而言，據(jù)《營造法式》一書記載，大體上要分“襯地”、“襯色”、“細(xì)色”、“貼金”四個步驟。也就是說，先要涂上底色，然后上花紋的大塊顏色，再其次是勾畫細(xì)部，最后再點綴以泥金或金箔。正因為當(dāng)時采用了這樣一個步驟，所以唐宋時期殿堂藻井的彩畫或雕刻上的顏色，大多是多層次的，富麗堂皇。
六、分類
按其方井結(jié)構(gòu)和中心紋樣可分為五類：
　?、俜骄庄B藻井：是北朝平棋圖案的遺風(fēng)，只得保留了方井套疊框架的結(jié)構(gòu)，井內(nèi)紋樣卻有多樣變化。
　　②盤莖蓮花藻井：是隋代獨有的一種藻井，特征為井內(nèi)是一八瓣大蓮花，蓮花周圍盤繞變形莖蔓忍冬紋，紋樣傾向自然形態(tài)。井外有圓形連珠紋、忍冬紋、白珠紋三道邊飾，長、大精美的三角紋垂幔。 隋代藻井作品沒有程式，形象新穎，千邊萬化，各逞其思，各有其妙。
　?、埏w天蓮花藻井：井心較寬大，大蓮花周圍畫若干飛天繞蓮花飛翔，此類藻井裝飾已超越了窟室的空間，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺?！?br/>　?、茈p龍蓮花藻井：井心蓮花兩側(cè)畫作二龍戲珠狀，藻井四周畫十六飛天撒花奏樂，內(nèi)外呼應(yīng)，有強烈的動感。
　?、荽笊徎ㄔ寰壕畠?nèi)只畫一朵大蓮花，或四角偶配一角花，井外邊飾層次較多，簡練清新。
　　藻井，以其多姿的形態(tài)，豐富的文化內(nèi)涵，給后人營造出一幅幅秀美的畫面，無論它們早已湮滅了歷史的容顏，還是存留至今的遺珍，都宛若歷史文化長河里的點點明珠，發(fā)出耀眼奪目的光芒，向世人表述它們自身曾經(jīng)輝煌且不能被歷史塵沙遮蓋的光彩。