這些成語，原來都藏在建筑里！

古建筑是凝固的歷史，見證著不同朝代的風(fēng)云變幻，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化。成語是玲瓏的語言藝術(shù)，結(jié)構(gòu)緊密、短小精悍，凝聚著古人的智慧。

舊時(shí)大戶人家有財(cái)不外露，一般很難打聽到財(cái)產(chǎn)情況，兒女定親之前，一般都暗暗派人到對方家的門前看一看，通過"門當(dāng)"上雕刻的紋飾，就能夠了解對方人家所從事的行當(dāng)和家庭的淵源及財(cái)力。

這樣，在中國“門當(dāng)戶對”也逐漸演變成為社會(huì)觀念中衡量男婚女嫁條件的一個(gè)成語，可以說“門當(dāng)戶對”的思想是中國最傳統(tǒng)，保存最完整，繼承最全面的最土生土長的思想之一，也影響了中國這塊土地上數(shù)千年的嫁娶行為。

土木之間，門當(dāng)戶對

時(shí)過境遷，談到“門當(dāng)戶對”，人們反而忽略了其原來的意思?！伴T當(dāng)”與“戶對”最初其實(shí)是指古代大門建筑中的兩個(gè)重要組成部分。

門當(dāng)，是傳統(tǒng)建筑門口的相對而放置呈扁形的一對石墩或石鼓，戶對，是四合院的大門頂部，起到裝飾門框的構(gòu)件，通常成對出現(xiàn)。

在中國古代，等級制度深嚴(yán)，對人們借以容身的居所，就按建筑所有者的社會(huì)地位規(guī)定著建筑的規(guī)模和門形制?！伴T當(dāng)”的大小、“戶對”的多少除了有鎮(zhèn)宅裝飾的作用，還是宅第主人身份、地位、家境的重要標(biāo)志。

這種制度至遲在周代已經(jīng)出現(xiàn)，直至清末，是延續(xù)了兩千余年中國古代社會(huì)重要的典章制度之一。

勾心斗角

“勾心斗角”亦作“鉤心斗角”，“鉤”是鉤連、鉤住，指屋頂建筑構(gòu)件之間相互牽引；“心”是宮室的中心；“斗”是碰撞、接觸；“角”是檐角；諸角向心，叫“鉤心”；諸角彼此相向，像戈相斗叫“斗角”，來形容宮室建筑縱橫交錯(cuò)、榫榫相咬、互為關(guān)聯(lián)又相互制約的建筑之美，其實(shí)此類建筑體現(xiàn)的正是陰陽互補(bǔ)、和而不同、和諧共生的傳統(tǒng)文化。

杜牧在《阿房宮賦》中有“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各報(bào)地勢，鉤心斗角。”文在描述阿房宮的雄偉壯麗，意在諷諫晚唐帝王的驕奢淫逸使得民不聊生，后來我們用它來形容用盡心機(jī)、明爭暗斗、互相排擠傾軋的權(quán)力之爭。

禍起蕭墻

成語里有“蕭墻之患”又作“蕭墻之禍”，出自孔子說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！薄笆拤Α痹侵搁T內(nèi)的影壁墻，因?yàn)閷儆谠郝鋬?nèi)的墻體，所以又稱為內(nèi)墻，后來引申為組織內(nèi)部引起的災(zāi)禍，《后漢書》也引用了這個(gè)典故“此皆釁發(fā)蕭墻，而禍延四海也”。

中國古代建筑

和成語的密切聯(lián)系

彰顯出了博大的民族文化

你還知道哪些

與中國古建筑有關(guān)的成語呢？