古建丨美麗的細節(jié),在腳下
發(fā)布時間:2020-01-14 點擊量:107
說起古建筑
人們很容易聯(lián)想到雕梁畫棟、碧瓦飛甍
對默默為整個建筑的穩(wěn)定做貢獻的柱礎(chǔ)
卻很少印象深刻
柱礎(chǔ)
▼
遠遠望見一座古建筑的時候,人們會先看屋頂,看到斗栱、梁枋。視線上方的東西總會更吸引參觀者的注意,卻鮮有人會低頭看看柱子末端的風景。殊不知,那里也是千姿百態(tài)、妙趣橫生。
接下來,就一起看看“腳下的風景線”——柱礎(chǔ)。
《淮南子》有語:“山云蒸,柱礎(chǔ)潤?!薄街性旗F繚繞之際,柱礎(chǔ)也濕了。民間也有“礎(chǔ)潤而雨”的說法:每年梅雨季即將開始時,空氣濕度驟增形成返潮,柱礎(chǔ)也跟著受潮了——換言之,要是沒有柱礎(chǔ),受潮的就是柱子了。中國傳統(tǒng)建筑以木為主要構(gòu)材,木不但怕火,也怕潮,木長期受潮會腐朽壞掉,對于木構(gòu)建筑來說是災(zāi)難;而柱礎(chǔ)是石質(zhì),不但不怕潮,還能夠有效地隔絕潮氣,從而保護木柱不受地氣侵襲而受潮腐敗。
南北方的氣候差異,在柱礎(chǔ)上表現(xiàn)得尤為明顯:南方濕潤多雨,柱礎(chǔ)明顯較高;北方干燥少雨,柱礎(chǔ)也就低矮得多。再者,踩著柱礎(chǔ)這塊“墊腳石”,柱子的腿腳不容易被磕碰而損壞,也延長了使用壽命。
柱礎(chǔ),俗稱磉[sǎng]盤,或柱礎(chǔ)石,通常為堅硬石頭做成,用于檐柱、金柱、中柱、山柱的底端與臺基之間,它是承柱的礎(chǔ)石,柱下的基礎(chǔ)。據(jù)宋營造法式第三卷所載:柱礎(chǔ),其名有六,一曰礎(chǔ),二曰礩[zhì],三曰舄[xì],四曰躓[zhì],五曰磩[zhú ],六曰磉,今謂之石碇[dìng]。按照四川的方言,它叫石墩子。
柱礎(chǔ)之作用
一是用礎(chǔ)石隔潮。古代人為使落地屋柱不潮濕腐爛,便在柱腳上添加一塊石墩,使柱腳與地坪隔離,起到防潮作用。二是將柱子承受的力通過柱礎(chǔ)傳遞到基座上去,加強柱基的承壓力。
柱礎(chǔ)之發(fā)展歷程
柱礎(chǔ)因功能需要而出現(xiàn),隨著時間的發(fā)展,它在樣式及形制上都有了變化,增加了視覺效應(yīng)與藝術(shù)美感。漢代柱礎(chǔ)有類似覆盆式,也有反斗式,但樣式極為簡樸。六朝之后,受佛教藝術(shù)的影響,中國建筑與佛教藝術(shù)開始融合。覆盆式已相當普遍,又有了人物、獅獸、蓮瓣樣式的柱礎(chǔ)。
唐代雕有蓮瓣的覆盆式柱礎(chǔ)最為流行,但蓮瓣較六朝初期的略為肥短。
宋代對柱礎(chǔ)形制已有具體規(guī)定,《營造法式》中寫道:“造柱礎(chǔ)之制,其方倍柱之徑,謂柱徑二尺即礎(chǔ)方四尺之類。方一尺四寸以下者,每方一尺厚八寸,方三尺以上者,厚減方之半;方四尺以上者,以厚三尺為率。”
柱礎(chǔ)凋飾也有說明:“其所造花紋制度有十一品:一曰海石棉花;二曰寶相花;三曰牡丹花;四曰蕙草;五曰方文;六曰水浪;七曰寶山;八曰寶階;九曰鋪地蓮花;十曰仰覆蓮花;十一曰寶裝蓮花?;蛴诨y之間,間以龍、鳳、獅獸以及化生之類者,隨其所宜分布用之”。但宋代有“非宮室寺觀,毋得凋鏤柱礎(chǔ)”的規(guī)例,所以柱礎(chǔ)雕刻發(fā)展著重在宮室及寺廟方面。
至元代,因受民族性格影響,這時期的柱礎(chǔ)喜用簡潔的素覆盆,不加凋飾。到了明清,柱礎(chǔ)的形制和凋飾更加豐富,制作工藝已達到極高水平。
縱觀柱礎(chǔ)發(fā)展歷程,其形制可大致分為覆盆式、覆斗式、鼓式、基座式、復(fù)合式(四種形式的組合)。河北正定隆興寺大悲閣金柱,覆盆式柱礎(chǔ)
江蘇甪直保圣寺大殿的宋代柱礎(chǔ):覆盆式雕飾牡丹化生圖案
覆盆式:整體形制有如一個倒扣在地上的盆,下口大,上口小,根據(jù)其上是否有雕刻裝飾,又分為素面和凋飾兩種。
山西陽城皇城相府覆斗式柱礎(chǔ)
覆斗式:像一個倒扣在地上的“斗”(量米器具)。覆斗式柱礎(chǔ)中有一種形制特別的幾型柱礎(chǔ),它是在覆斗式的基礎(chǔ)上,通過雕刻使柱礎(chǔ)成為一種具有四條腿的“幾”,并在幾的每條腿和兩腿之間雕刻植物、動物。
鼓式柱礎(chǔ)(表面雕刻出瓜棱紋)
鼓式:整個柱礎(chǔ)形如一只大鼓,鼓身上多滿布凋飾。
基座式:較為常見的一種柱礎(chǔ)形制,多用須彌座,座的上下有枋,中段為收縮進去的束腰,整體造型端莊。晉城二仙廟復(fù)合式柱礎(chǔ):鼓式+覆斗式晉城二仙廟復(fù)合式柱礎(chǔ):鼓式+覆斗式復(fù)合式:以上四種形式的組合。這一形制的柱礎(chǔ)應(yīng)用廣泛。
柱礎(chǔ)之紋飾
柱礎(chǔ)的紋飾也五花八門。宗教建筑多為蓮瓣、云水,表達了佛心的潔凈和超脫;皇家建筑則以行龍、飛鳳為主,符合了皇家的美好愿望;民間建筑的內(nèi)容則無所不包,花草禽獸、詩琴書畫、漁樵耕讀……多彩多樣。
至此,柱礎(chǔ)成了中國傳統(tǒng)建筑中一道靚麗的風景,即使脫離了它所棲身的建筑,也往往會被人挪作他用而毫無違和感,甚至被當作石雕藝術(shù)品收藏起來。