四水歸堂：你沒(méi)見(jiàn)過(guò)的山西“肥水不流外人田”屋頂

古代房屋屋頂形式多種多樣，諸如硬山、懸山、歇山、廡殿等。

中國(guó)古代建筑的屋頂對(duì)建筑立面起著特別重要的作用。

王家大院、喬家大院民居建筑，以磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱(chēng)，尊卑有序。

大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門(mén)分隔。

民居院內(nèi)大多裝飾精美，進(jìn)門(mén)通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門(mén)柱、石鼓多用石雕裝飾。

建筑是凝固的音樂(lè)，民居是最早的建筑，

中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑里常見(jiàn)的屋頂形式一般是“人”字型結(jié)構(gòu)，而喬家的房頂卻是半邊蓋的，有句俗話(huà)講“山西陜西一大怪，房屋都是半邊蓋”。

民間有句俗語(yǔ)：“山西十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”

山西民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳昀廣的說(shuō)法稱(chēng)之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”。

山西處干旱，且風(fēng)沙較大之地，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開(kāi)窗戶(hù)，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)，而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對(duì)外排斥、對(duì)內(nèi)凝聚的民族性格。

這樣蓋的屋頂有幾大好處：一是在一定程度上可以和鄰居共用一面墻，俗稱(chēng)“伙墻”或者“借墻”，這樣可以節(jié)約土地和建材;二是能將鄰居的外墻變成內(nèi)墻，提高房屋的保溫性和舒適性。

道家思想認(rèn)為，“有人，天也;有天，亦天也”，天和人本為合一。

儒家思想認(rèn)為，天為道德觀念和原則的本原。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中，人和自然是相通的，為此人事應(yīng)順應(yīng)自然，做到與自然和諧統(tǒng)一。

再有就是因山西屬于典型的大陸性干燥氣候，天氣干旱降水較少，雨水珍貴，下雨的時(shí)候人們都希望雨水流到自家院子。

受此影響，中國(guó)古建筑也被打上了“天人合一”的思想理念烙印。

此外，古人認(rèn)為，“天圓如張蓋，地方如棋盤(pán)”，四合院中的"四"為四方，象征著“地方”，其中的“合”為閉合，象征著天圓，四合院的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了一種“天圓地方”，人與自然的和諧之美理念。

這樣財(cái)氣不會(huì)外泄，即“肥水不流外人田”。