《孟子》公孫丑章句下·第二節(jié)
孟子將朝王，王使人來(lái)曰：“寡人如就見(jiàn)者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎？”
對(duì)曰：“不幸而有疾，不能造朝?！?/span>
明日，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”
曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
王使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)。
孟仲子對(duì)曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識(shí)能至否乎。”
使數(shù)人要于路，曰：“請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝！”
不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見(jiàn)王之敬子也，未見(jiàn)所以敬王也?！?/span>
曰：“惡！是何言也！齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰：‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！?/span>
景子曰：“否，非此之謂也。禮曰：‘父召無(wú)諾；君命召不俟駕。’固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。”
曰：“豈謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德樂(lè)道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地醜德齊，莫能相尚，無(wú)他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”
譯文
孟子準(zhǔn)備去朝見(jiàn)齊王，卻碰上齊王派人來(lái)傳話說(shuō)：“我本應(yīng)該來(lái)看您，但是感冒了，不能吹風(fēng)。明早我將上朝處理政務(wù)，不知您能否來(lái)朝廷上，讓我見(jiàn)到您？”
孟子回答說(shuō)：“不幸得很，我也生病了，不能去朝堂?！?/span>
第二天，孟子要到東郭大夫家里去吊喪。公孫丑說(shuō)：“昨天您托病謝絕了齊王的召見(jiàn)，今天卻又去東郭大夫家里吊喪，這是不是不太合適？”
孟子說(shuō)：“昨天生病，今天病好了，為什么不可以去吊喪呢？”
齊王派人來(lái)問(wèn)候孟子的病情，并且?guī)?lái)了大夫。
孟仲子應(yīng)付說(shuō)：“昨天大王召見(jiàn)的時(shí)候，他正生著病，不能去朝堂。今天病稍微好一點(diǎn)了，已經(jīng)上朝廷去了，但我不知道他能否到達(dá)朝中?！?/span>
孟仲子又立即派人到路上去攔孟子，轉(zhuǎn)告孟子說(shuō)：“請(qǐng)您無(wú)論如何不要回家，趕快去朝堂吧！”
孟子不得已只能到景丑的家里去借住一宿。
景丑說(shuō)：“在家庭里有父子，在家庭外有君臣，這是人與人出問(wèn)最重要的倫理關(guān)系。父子之間以慈恩為主，君臣之間以恭敬為主。我只看見(jiàn)齊王尊敬您，卻沒(méi)看見(jiàn)您尊敬齊王。”
孟子說(shuō)：“哎！這是什么話！齊國(guó)人沒(méi)有一個(gè)拿仁義之道去跟齊王談?wù)摰?，難道真認(rèn)為仁義不好嗎？不是。他們心里想的是：‘他哪里配得上談?wù)撊柿x呢？’這才是他們對(duì)齊王最大的不恭敬。至于我，不是堯舜之道就不敢拿來(lái)向齊王陳述。所以，齊國(guó)人中沒(méi)有誰(shuí)比我更對(duì)齊王恭敬了。”
景丑說(shuō)：“不，我不是說(shuō)的這個(gè)方面?！抖Y》書(shū)中說(shuō)：‘父親召喚，不等到應(yīng)‘諾’，‘唯’一聲就起身；君王召喚，不等到車馬備好就起身?！赡兀緛?lái)就準(zhǔn)備朝見(jiàn)齊王，聽(tīng)到齊王的召見(jiàn)卻反而不去了，這似乎與禮不和吧。”
孟子說(shuō)：“原來(lái)你說(shuō)的是這個(gè)呀！曾子說(shuō)過(guò)：‘晉國(guó)和楚國(guó)的財(cái)富，是我們無(wú)法比的。不過(guò)，他有他的財(cái)富，我有我的仁；他有他的爵位，我有我的義。我有什么不如他的呢？’曾子說(shuō)這些話難道沒(méi)有道理嗎？應(yīng)該是有道理的罷。天下有三樣最尊貴的東西：一樣是爵位，一樣是年齡，一樣是德行。在朝廷上最尊貴的是爵位；在鄉(xiāng)里最尊貴的是年齡；至于輔助君王治理百姓，最尊貴的是德行．他怎么能夠憑爵位就來(lái)怠慢我的年齡和德行呢？所以，大有作為的君主一定有他不能召喚的大臣，如果他有什么事情需要出謀劃策，就親自去拜訪他們。這就叫尊重德行喜愛(ài)仁道，不這樣，就不能夠做到大有作為。因此，商湯對(duì)于伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)，然后才以他為臣，于是不費(fèi)大力氣就統(tǒng)一了天下；桓公對(duì)于管仲，也是先向他學(xué)習(xí)，然后才以他為臣，于是不費(fèi)大力氣就稱霸于諸侯?，F(xiàn)在，天下各國(guó)的土地都差不多，君主的德行也都不相上下，相互之間誰(shuí)也不能高出一籌，沒(méi)有別的原因，就是因?yàn)榫鮽冎幌矚g用聽(tīng)他們的話的人為臣，而不喜歡用能夠教導(dǎo)他們的人為臣。商湯對(duì)于伊尹，桓公對(duì)于管仲就不敢召喚。管仲尚且不可以被召喚，更何況不屑做管仲的人呢？”
